La langue d’oc
Elle se parle, se chante, s’écrit et se transmet. La Félibrée lui donne une place publique et intergénérationnelle.
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Comprendre cette grande fête occitane, transmettre ses symboles et permettre à chacun de participer — sans parler à la place de l’organisateur.
À savoir : cette page est publiée par J’aime Brantôme. Elle n’est ni le site officiel de la Félibrée 2027, ni une publication de BLAU PERIGÒRD ou de Lo Bornat dau Perigòrd.
La fête en quelques mots
La Félibrée — Felibrejada en occitan — est la grande fête itinérante de la langue et de la culture occitanes en Périgord. Depuis 1903, elle rassemble habitants, associations, artistes, artisans et visiteurs dans une commune-hôte différente.
Elle se parle, se chante, s’écrit et se transmet. La Félibrée lui donne une place publique et intergénérationnelle.
Musiques, danses, costumes, métiers, gastronomie, littérature et créations contemporaines racontent un territoire vivant.
Les fleurs, l’accueil, la logistique et les rendez-vous se construisent grâce à des mois de travail bénévole.
Repères historiques
Le mouvement littéraire fondé autour de Frédéric Mistral œuvre à la sauvegarde et au rayonnement de la langue d’oc.
L’école félibréenne du Périgord — « la ruche » — structure la transmission de la langue et de la culture occitanes.
La fête commence son itinérance à travers le Périgord et s’installe durablement dans la vie culturelle du département.
La cité accueillera de nouveau l’événement en 1955 puis en 1979.
Une quatrième édition brantômaise annoncée, à construire avec méthode, exigence culturelle et mobilisation locale.
Lire les symboles
En héraldique : une croix évidée, cléchée et pommetée de douze pièces. Ses racines sont anciennes et débattues. Les douze pommettes ont reçu plusieurs interprétations — mois, signes, apôtres — mais aucune ne doit être présentée comme une certitude historique.
Lo bornat signifie « la ruche ». L’image dit bien la force du collectif : des savoirs, des voix et des générations qui œuvrent ensemble.
Elles transforment rues et places par un immense travail manuel. Elles sont devenues l’un des signes les plus visibles de l’engagement populaire autour de la fête.
Ils ne sont pas de simples accessoires. Ils portent des gestes, des répertoires, des usages et une mémoire qui doivent être documentés et transmis avec sérieux.
Appel aux bénévoles
Confection des fleurs, décoration, accueil du public, logistique, patrimoine, communication, accessibilité, accompagnement des groupes : les besoins sont très variés. Indiquez simplement vos disponibilités et ce que vous savez ou aimez faire.
Qui fait quoi ?
JAB soutient la transmission culturelle et la mobilisation, mais ne valide ni le programme, ni les tarifs, ni les décisions de l’organisation.
Explique, documente, relaie les annonces confirmées et oriente les bonnes volontés. JAB ne parle pas au nom de la Félibrée.
Porte l’organisation locale et les informations opérationnelles. Les inscriptions, missions, horaires et arbitrages lui appartiennent.
Porte la tradition de la Félibrée, la langue et les exigences culturelles qui structurent l’événement.
Cette rubrique est un service éditorial de l’association J’aime Brantôme. Elle ne constitue ni un mandat, ni une billetterie, ni un formulaire d’inscription. Les noms, emblèmes, affiches et marques éventuelles restent la propriété de leurs titulaires. Les données envoyées par courriel au contact bénévole sont traitées hors du site JAB, sous la responsabilité de leur destinataire. Avant tout déplacement ou engagement, vérifiez les informations variables auprès de l’organisation.
Questions utiles
Pas sur cette page. JAB ne publiera les dates détaillées, horaires et tarifs qu’après confirmation écrite de l’organisation.
Non. JAB propose une information parallèle et indépendante, dans le respect du cadre culturel de la Félibrée.
Oui. De nombreuses missions relèvent de l’accueil, des décors, de la logistique ou de la communication. La curiosité et la fiabilité comptent déjà beaucoup.
Parce que son origine et la signification de ses douze pommettes font l’objet de plusieurs hypothèses. Distinguer le fait de l’interprétation est une marque de respect culturel.
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